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林展霆:不“土”不快的乡土网红


 新闻归类:观点评论 |  更新时间:2018-10-10 07:32

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早点   山城打望

近些日子以来,要在瞬息万变的中国短视频平台成为网红,比拼的不仅是美不美、帅不帅、才艺多不多,还有另一个可能令人大跌眼镜的要素:“土味”够不够。

“土味”可以是穿着打扮、谈吐举止,但更多是要有一股生活气息。过去一周,重庆乡村有两号人物人气急升:一个是云阳县三名患脆骨症、自称“瓷娃娃”的姐妹;另一个是梁平区村落一名示范制作咸菜、辣子、萝卜干等家乡菜的大妈,她的儿子负责掌镜拍摄,母子档每月广告收入可达上万元(人民币,约2000新元)。

官媒《重庆晨报》和《重庆日报》分别报道了“瓷娃娃”和梁平母子的故事,使他们知名度大增,如今分别在快手和今日头条平台有28万和38万个粉丝,但说她们是传统网红,也不尽然。

她们没有光鲜外表,应该也不会引起粉丝追捧,与其说是潮人,用“土”来形容更为妥当。但“土”未必带有贬义。

近年来,随着短视频平台兴起,生活在三四五线城市和乡镇的青年找到了自我表达的平台,开始制作并发布大量扎根于乡村生活的视频。

这些视频不讲究精美,更多是散发一股接地气的“土气”,但这毫不影响视频的受欢迎度,观众群体中还有显著部分是城市人口。近来,网络舆论更为这股独特的风格冠上了“土味文化”之名。

究竟怎么个“土”法?我下载了快手,登录了“瓷娃娃”取名为“梅香尽寒去”的账号,仿佛进入了另一个审美标准、价值体系和生活节奏完全不一样的平行世界。

账号中有超过200个平均不超过10秒的短视频,记录着身高不超过80公分的三姐妹的乡村生活日常——树林间采蘑菇、三人一起洗脚、假装采别人家水果、在床上翻滚嬉闹——一切琐碎从简而粗糙,更没有任何拍摄技巧,却因为与城市人生活差距如此巨大,而有着一股另类的吸引力。

是好奇、欣赏、敬佩,还是同情、猎奇、俯视?平心而论,我想两者皆有,这或许正是“土味文化”的另类魅力。

当然,乡土人物并非近期才走红。2010年,土味十足的重庆“凤姐”罗玉凤凭雷人语录吸引眼球;直播平台三年前火起来后,也出现过不少光怪陆离的农村主播,吃玻璃、吞蛇等奇葩作风屡遭舆论诟病。今年较早前,广电总局强势整顿短视频平台后,看到的更多是“土”中带积极面的人物,土得阳光、土得健康,残而不废的“瓷娃娃”便是其一。

这些土味人物动辄可拥有数十万、上百万粉丝。更多人爱上土味,有人解释是因为厌倦了矫揉造作、过度修饰的网红,有人则认为是科技为城市人打开了猎奇的窗口。后者所持的一种悲观看法是,很多城市中产追看土味视频,实际上是站在道德高地,带着看笑话的心态,边看边嘲讽乡土文化,寻求自我感觉良好。

而对我这名不甚了解中国农村的外派记者而言,土味视频虽然不会是我每天汲取的精神粮食,但它贵在鲜活而不做作,展示出更灵活和富趣味的农村,这或许也是一生都在城市长大的中国青年的观后感。

当下中国政府高举乡村振兴旗子之际,看着“瓷娃娃”镜头前认真推销重庆土产,从中赚取收入并获得认可,不禁感觉土味视频的传播不失为民间自发的另一种“乡村振兴”,提高了乡村民众的能见度,说不定也能促使一些人对乡村改观。

我想起了近日凭粗俗却爆笑的行销技巧在新加坡蹿红的“S勾姐”,有人认为她低俗不堪,更多人觉得她真实好笑。“S勾姐”与重庆的炒菜母子和瓷娃娃一样,毫不掩饰的土味让人不禁边猎奇边欣赏,在存有阶级与文化差异的社会里,她们贩卖的乐趣应该更容易找到受众。

虽然有人质疑是边看边嘲笑,但短暂投身“快手”的时间里,我发现土味的范畴还真是广,看着看着应该还会有各种不同的新发现,越接触说不定会越喜欢,尽管心中并不马上承认。

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